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本文根據(jù)近年來出土資料與相關(guān)文獻對元至明初景德鎮(zhèn)地區(qū)制瓷技術(shù)及其源流作了較為的考察。包括對元代青花、釉里紅、藍釉、藍地白花、孔雀綠釉青花、孔雀綠釉金彩、卵白釉瓷,元明黑釉、紅綠彩瓷,明初高溫色釉瓷,宣德官窯仿汝、哥、定、龍泉窯產(chǎn)品,宣德官窯鐵繡花制品等的考察,以及對元代開始使用的瓷土加高嶺土的二元配方法,元明青花料,元明釉上彩料,元末明初景德鎮(zhèn)窯裝燒技術(shù)及其源流的考察??偟膩砜?,元代至明初景德鎮(zhèn)制瓷技術(shù)有了空前進步,不僅吸收了國內(nèi)許多窯場的燒制技術(shù),也汲取了中東、韓國等地區(qū)的制瓷技藝;又將產(chǎn)品與技術(shù)擴散到這些地區(qū),特別是產(chǎn)品大量銷往歐亞大陸,標(biāo)志著景德鎮(zhèn)早期化的開始。內(nèi)鄉(xiāng)縣位于豫西南的南陽地區(qū),境內(nèi)新石器時代遺址豐富,出土器物有仰韶文化、河南龍山文化特征,主要遺址有黃龍廟崗、茶庵、香花寨、朱崗等。
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青銅時代早期存在一類方形的小型陶器,有的具備四足,具有方鼎的造型,有的無四足,呈方杯造型。到目前為止,在青銅時代早期的遺存中,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了76件之多。它們散見于南達長江北岸、北至鄂爾多斯高原、西至陜西南部、東到豫魯交界的廣大地區(qū)。這樣一類形制特殊、有悖于快輪制陶工藝的陶器很可能與銅方鼎關(guān)系密切。本文對青銅時代早期所見的陶方鼎(杯)進行專題梳理研究,以探求其蘊含的文化意義。由于油畫材料的特殊性質(zhì),容易受氣候、保存條件、油畫本身材料及制作工藝等綜合因素影響,從而出現(xiàn)糟朽、顏料龜裂、起甲、脫落、變色等一系列病害,失去了油畫的本來面目。本次修復(fù)采用了傳統(tǒng)的工藝技法和現(xiàn)代科技手段相結(jié)合,對館藏油畫進行了修復(fù)保護。
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今本《大戴禮記》中有一文句,清代以來即有學(xué)者懷疑其存在脫文,然因無有力的版本證據(jù),致使說法不一,一直未有定讞。今根據(jù)新出竹書,正可以解決今本文句存在的脫文問題。由國立博物館收藏的"十六國佛金銅坐像",一直被學(xué)界認為是早期重要的金銅佛造像之一。筆者通過長期比較和研究后認為,此像的風(fēng)格特征和鑄造特點,與資料所見的所有十六國金銅佛造像均存差異,其極有可能是清末民初的古董商仿現(xiàn)存于美國哈佛大學(xué)福格美術(shù)館所藏"十六國時期佛金銅坐像"而做的偽品。

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